「回陛，阁制策司会同六有司调查后报曰：天僧尼士女冠在洪武五年不过凡五万七千二百余人，如今已增至一百八十万六千五百余人，这还只是有度牒者；而无度牒者之家庙私庵中僧尼不知多少。」

        申时行忙匍匐在地，叩首谢了恩。

        所以，朝廷要集更多民间资本用于开发外利，使天权贵士民发财的方式通过对剥削变成对外剥削为主，那就需要先整顿佛寺，这些民间资本向朝廷，然后由朝廷组织起来去参与对外开发。

        除此之外，权贵豪绅们往往也会利用佛寺僧更容易受百姓信任，且不易被官府朝廷盯上，而使其替自己放贷置产。

        而如今，申时行再次提起，让朱翊钧再次意识到，佛寺影响大明长远发展的况，的确可能已到非解决不可的时候。

        「而佛寺庵等所占良田也达三百五十多万顷，这还只是明面上清丈来得知的数字，隐匿之田不知多少。」

        申时行言。

        「整顿佛寺？」

        朱翊钧问了一句。

        「余卿的谥号定了没有？」

        「还有，如宣府隆福、清泉、时恩三寺占地就达五千三百余顷，已几乎尽宣府之田！想必地名刹大寺占地更为可怕！」

        「陛说的是，要富国惠民，亦当继续让天士民取利的方式从对经营转为对外经营为主，如此首先要的，目前已经不再是立信，毕竟第一批矿利的认购劵已让天士民相信朝廷的本意，现在要的是整顿佛寺。」

。」

        「礼已上本定为「文正」，以旌其倡立新礼之德。」

        毕竟佛寺不是单单在意识形态方面影响很多人，也不是一个佛寺那么简单，他背后更关键的是佛寺在金集资与放贷方面对朝廷，形成了很大的挑战！

        这让朱翊钧想起了，张鲸在密报中提到的江南官绅士大夫们，密谋让京中权贵想办法让自己免天佛寺赋税的事。

        朱翊钧突然问着申时行。

        申时行回。

        朱翊钧说着就吩咐说：「就此拟旨，赐申师傅乘肩舆殿之恩！」

        朱翊钧说后就瞅了王锡爵和许国等阁阁臣一，然后又对申时行说：「第一批矿利所惠之民到底有限，当继续开发外利，增加国帑与百姓收，为全天的民能读书准备。」

        朱翊钧本是打算只要谁敢提这事就将其狱让锦衣卫严查的，甚至因为潞王先提了此事，他都让锦衣卫去调查了。

        朱翊钧首，然后长吁一说：「余卿真是可惜，他本是首辅之才的。」

        「故而，世庙时就有人叹曰：今贤良公祠或朽陋不支，唯仙佛殿蔽日造云；宗室士人多无百亩之人，唯僧之田遍天。」

        「世庙时，尚如此，如今本朝改制抑豪右十余年，只会更严重。」

        值得一提的是，余有丁在南巡后就染疾离世，朱翊钧为此特辍朝一日，且礼议谥。

        因为许多权贵豪绅大为避免自己资产被朝廷查收，尤其是灰资产，甚至是巧取豪夺来的不合法资产，基本上都会以捐建佛寺等名义，使这笔资产变成了诸多善男信女捐建给佛寺的资产。

        能够和风细雨的解决皇帝与百官的矛盾，在朱翊钧看来，申时行是值得自己更加优待的。

        「据调查，宛平一县就有寺庵七百余所，僧尼有三万多人，不事生产，而宛平县能纳税缴丁银者已不足六成！」