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        由于朱瞻基好圣孙的名在，加上朱瞻基的事不太上台面，因此朱慈燃并不满意这个称呼。

        堵胤锡不好说朱瞻基的过错，因此只能遮掩：

        “太孙虽然仁善，但却并不怯弱、迂腐，加上其与齐世、成山、琅琊郡王的关系均不错，想来国朝与齐国还能再亲切一代人。”

        “监国应该比臣更清楚，这代表着什么……”

        堵胤锡提到了怯懦和迂腐，这两个词看上去和上皇帝的朱瞻基没有什么关系，但实际却是朱瞻基执政时期最大的过。

        朱棣去世前夕，蒙古原的势力，除了比较明确羁縻于明朝的关西八卫，也先土等之外，剩的分五大分。

        兀良哈人，鞑靼本，以及瓦剌的把秃孛罗，太平，脱。

        其中土木堡之变的主导者，也先太师的老爸就是脱。

        到朱棣去世时，脱还在天山北麓到杭山西麓一带驻牧，而面对朱棣去世后的局面，脱首先要解决的，就是把蒙古原上的秃孛罗和太平这两个被大明羁縻的落给解决。

        因此在朱棣去世后的两年时间里，脱先后在宴饮，打猎等环节先后暗杀了安乐王把秃孛罗，贤义王太平。

        此时明朝恰逢明仁宗朱炽也在继位不满一年后去世，明宣宗朱瞻基登基之后先对付叔叔朱煦，并且在军中大搞清洗。

        对于千里迢迢来求救的贤义王太平的大儿，朱瞻基仅仅是敷衍了事，派使者到草原上敕封宴赏，便回专心收拾叔叔的余党。

        由于朱瞻基拒不履行宗主义务，不到一年之后，太平的大儿亦为脱所杀，脱终于一统瓦剌三大。

        统一起来的瓦剌三大此时其实还没有足够的实力立刻挑战大明，所以他们选择继续攻击鞑靼本。

        同时，朱瞻基也在经济上不断地打击鞑靼本，持绞杀黄金家族，丝毫不注重打击已经统一瓦剌的脱。

        于是在这样的夹击局势，鞑靼本的阿鲁台，阿岱汗等人纷纷在明朝和瓦剌的联合打击之受挫。

        阿鲁台孳畜多死，曲离散，曾经称雄于漠北的永谢布十营已经开始崩溃。

        这时候，大明征服阿鲁台的时机已到，张辅等人联合上疏朱瞻基北伐。

        然而面对这个机会，朱瞻基却以“不能趁人之危”的话放弃北伐，坐视脱吞并整合阿鲁台。

        要知，这是朱元璋、朱棣两代人为了征服蒙古原而努力了半个世纪的机会。

        结果这个机会就这样被朱瞻基放弃了，并且他还给自己扯上了一个仁义的名。

        如果朱元璋和朱棣知，恐怕会气的活过来。

        也正是因为朱元璋和朱棣这样的人都会在死后得到“人亡政息”的待遇，朱慈燃自然也对此到不安。

        偏偏朱和垠在一些政见上与自己相悖，并且恰好当年朱瞻基被百官称为“好圣孙”，而如今朱和垠又被称为“好太孙”。